بأنها مزيد لها في كل طور تتطور إليه ، من حيث لم يكن : { فَتَقَبَّلْ مِنِّي } فلم تكن إجابتها : { فَتَقَبَّلَهَا } فيكون إعطاء واحدا منقطعا عن التواصل والتتابع ، فلا تزال بركة تحريرها متجددا لها في نفسها وعائدا بركتة على أمها ، حتى تترقى إلى العلو المحمدي فتكون في أزواجه ومن يتصل به - انتهى . { رَبُّهَا } قال الْحَرَالِّي : وظهر سر الإجابة في قوله ، سبحانه وتعالى : { بِقَبُولٍ حَسَنٍ } حيث لم يكن : { بتقبل } - جريا على الأول . ولما أنبأ القبول عن معنى ما أوليته باطنا ، أنبأ الإنبات عما أوليته ظاهراً في جسمانيتها ، وفي ذكر الفعل من أفعل في قوله { وَأَنْبَتَهَا } والاسم من " فعل " في قوله : { نَبَاتًا حَسَنًا } إعلام بكمال الأمرين : من إمدادها في النمو ، الذي هو غيب عن العيون ، وكمالها في ذاتية النبات الذي هو ظاهر للعين ، فكمل في الإنباء والوقوع حسن التأثر ، وحسن الأثر ، فأعرب عن إنباتها ونباتها معنى حسنا - انتهى .